«Immer eine Horizonterweiterung»

Haben die Landeskirchen auch einen Status zu verlieren, wenn Armeeseelsorger nicht mehr einfach Priester oder Pfarrer sind?

Rita Famos: Sie werden ihren Status erst dann verlieren, wenn es ihnen nicht mehr gelingt, genügend motivierte Armeeseelsorgende aus ihren Reihen zur Verfügung zu stellen. Dies verstehe ich durchaus auch im Sinn eines Appells an die Mitgliedkirchen und ihre Kirchgemeinden, ihre fähigen und motivierten Pfarrpersonen für die Seelsorge in der Armee zu motivieren und zur Verfügung zu stellen.  Denn die reformierte und die katholische Kirche haben die längste Erfahrung mit Seelsorge in öffentlichen Einrichtungen, sie haben den grössten Pool an akademisch und praktisch ausgebildetem Seelsorgepersonal und es ist für die Kirche wie auch für die Armee entscheidend, dass diese Erfahrung dieses Know-how in der Zusammenarbeit mit den Freikirchen und anderen Religionen einfliesst.

Sie waren als Leiterin der Spezialseelsorge in der Zürcher Landeskirche beteiligt, als die Notfall-, Gefängnis- und Spitalseelsorge für andere Religionsgemeinschaften geöffnet wurden. Welche Tipps geben Sie der Armee?

Alle öffentlichen Einrichtungen, die im Kanton Zürich die Ausweitung des Seelsorgepersonals auf andere Religionsgemeinschaften geprüft und eingeführt haben, haben mit den Landeskirchen zusammengearbeitet und sie aufgrund ihrer Erfahrung bei der Entwicklung einbezogen. Ich hoffe, dass die Armee die Erfahrung und das Know-how der Landeskirchen nutzen wird.Die Landeskirchen stehen als öffentlichrechtliche Religionsgemeinschaften mit ihren Wahlfähigkeitsbescheinigungen und Missio für Qualität und ethische Standards ihrer Seelsorgenden, die sie in die Einrichtungen delegieren. Mir ist nicht klar, wer für die Qualität der Seelsorge der Freikirchen und anderen Religionsgemeinschaften steht und hoffe, dass die Armee sorgfältig prüft, wem sie die sensible Aufgabe der Seelsorge anvertraut. 

Ist die multireligiöse Seelsorge auch ein Zeichen für den Willen zu Dialog und Integration?

In allen öffentlichen Einrichtungen des Kantons Zürich ist es klar, dass die Seelsorgenden der verschiedenen Konfessionen und Religionen zusammenarbeiten und gemeinsam auftreten. Dies ist ein wichtiges Zeugnis dafür, dass Religionen eine friedensfördernde Wirkung haben. Es war zum Beispiel in den Gefängnissen von grosser Bedeutung, dass nach den terroristischen Attentaten auf Moscheen der Imam und die christlichen Seelsorgenden sich gemeinsam an die Gefangenen gewandt haben und so eindrücklich demonstrierten, dass Religionen auch zusammenwirken können. Ich hoffe, dass die Armee auch dieses interreligiöse Potenzial nutzen wird.

Welche Fallstricke gibt es bei einem solchen Projekt?

Man sollte nie aufgrund einer Personalknappheit Abstriche beim Anforderungsprofil machen. Die Anforderungen an Seelsorgende bei kritischen Ereignissen wie aussergewöhnlichen Todesfällen, Trauerfeiern, Begleitung von ganzen Truppeneinheiten bei schwierigen Ereignissen sind sehr hoch.

Und inwiefern können auch die reformierten Militärseelsorger von einer multireligiösen Öffnung profitieren?

Interreligiöse Zusammenarbeit ist immer eine Horizonterweiterung. Mit Vertretern anderer Konfessionen über das Verständnis von Seelsorge zu ringen und gemeinsam für eine Seelsorge nahe bei den Menschen einzustehen, schärft auch das eigene Profil.